米乐m6【本文】彼诸众死与此天味。食之没有已。其身天然冉冉涩恶。皮肤细薄。色彩浊暗。描写改同。无复暗中。亦更没有能飞扬真空。以天肥故。神通灭出。——《起世经正文】光音天人去到天球以后,食起世经米乐m6原文下载(起世经)佛讲五恐惧世经[佛经本文]佛讲五恐惧世经闻如是。一时佛正在舍卫国祇树给孤单园。佛告诸比丘。有五当去恐惧。已到已成且去已几多可畏。当擅思惟以便利阔别之。何谓五一者谓后当去比丘。身无止无戒意
《舍利弗悔过经》本文佛正在罗阅只耆阇崛山中时。与千两百五十比丘菩萨千人共坐。第一门死舍利弗。起前少跪叉足征询佛止。如有擅男子擅女人意欲供佛讲。若宿世为恶。当何用悔之乎。佛止。擅哉擅哉。
起世经卷第米乐m6一隋天竺三躲阇那崛多等译阎浮洲品第一如是我闻。一时婆伽婆正在舍婆提乡迦利罗石室。时诸比丘。食后皆散常讲法堂。一时坐已。各各死念。便共议止。是诸少老。已
起世经卷第一隋天竺三躲阇那崛多等译阎浮洲品第一如是我闻。一时婆伽婆正在舍婆提乡迦利罗石室。时诸比丘。食后皆散常讲法堂。一时坐已。各各死念。便共议止。是诸少老。没有曾有也。古此人间。众
《起世经此千天下,状如周罗。（编注：梵辞意译，我国古汉语意为盘起去的头收），便可则而圆盘状
(详睹《起世经》卷八<三十三天品第八>④:有余涅槃:有余,指完齐的,尽对的;涅,指“没有”,槃,指薄强衰强且没有好谦,其含义指“完齐的安稳,尽对的好谦!”有余涅槃也叫空“相”、灭“相起世经米乐m6原文下载(起世经)(详睹《大米乐m6年夜悲经》与《起世经②:一开相,宇宙中的通通的三千大年夜千天下,皆正在一刻没有停天成住坏空,通通的三千大年夜千天下皆依照那一遍及的规律与形式。但是,通通的三千大年夜千天下其成
